怀瑾握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是(shì)指(zhǐ)有(yǒu)益的言(yán)论和高(gāo)尚的行为(wèi)，比喻人(rén)具有(yǒu)纯(chún)洁雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间(jié)高尚的品德的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言论和高尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的近义词(cí)：高(gāo)风亮节解(jiě)释：高风(fēng)：高尚(shàng)的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的(de)节(jié)操。

　　形容(róng)道德和行(xíng)为都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话后集》卷一：“余(yú)谓渊明高风(fēng)峻(jùn)节，固已无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节(jié)，本来就已经无愧于(yú)商山四皓了，还那样仰慕(mù)他们，尤(yóu)其(qí)向往他们喜欢贤才(cái)崇(chóng)尚友(yǒu)谊(yì)的(de)情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词(cí)：厚颜(yán)无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行什(shén)么意思

　　嘉(jiā)、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义(yì) 的(de)好(hǎo) 言语(yǔ) 和(hé)好行为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无(wú)遗贤(xián)，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部(bù)书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近义词： 瑰意琦(qí)行 卓(zhuó)越的思想和不(bù)平(píng)凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉(yù)含(hán)厅(tīng)察 《对楚王问(wèn)》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超(chāo)然(rán)独处(chù)。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污言秽行(xíng) 为非作(zuò)歹 做违法的(de)事,做(zuò)令人痛恨的(de)事你(nǐ)待为非作歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不(bù)牢坚(jiān)我(wǒ)说的是好话(huà),不过叫(jiào)你心里留神(shén),并

　　成语语法： 联合(hé)式；作主语、宾语；指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚的(de)行为

　　常用程度(dù)： 常用(yòng)成(chéng)语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结(jié)构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不能(néng)写作“义(yì)”。

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