非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么是练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结的(de)果实(shí)的。

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非练实不食的(de)练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国(guó)中期著名(míng)的(de)思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事(shì)物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的(de)相对(duì)性和(hé)认(rèn)知过(guò)程的变异(yì)性(xìng)，指出了(le)认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难。

　　六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写但篇(piān)文过(guò)分强(qiáng)调了(le)事(shì)物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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