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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的(de)意(yì)思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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