题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī),又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质(zhì)，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān3千克是多少斤 1千克是一斤吗)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥3千克是多少斤 1千克是一斤吗望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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