什(shén)么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人的生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)以及人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面，什(shén)么叫人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀文(wén)化，什么(me)叫人文关怀什(shén)么叫(jiào)终极关怀(huái)，什(shén)么叫人文关怀,你怎么理(lǐ)解等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)小知(zhī)识：

什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社(shè)会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生(shēng)活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质(zhì)层(céng)面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到较好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物(wù)，它的(de)根(gēn)本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人(rén)们带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经济的(de)实用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了(铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范(fàn)，在(zài)处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处