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　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没(méi)有绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认了(le)相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动变化中(zhōng)也存(cún)在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物正在(zài)不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界(jiè)万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差(chà)万别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们(men)的各种看法和观点，看(kàn)起来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时(s唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星hí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十(shí)年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续(xù)的，整(zhěng)体(tǐ)状态(tài)就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在(zài)形态(tài)。

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