本来无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的(de)诗(shī)句是“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)的。

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　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来(lái)就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了世上本(běn)来就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字(zì)，心本来就是空的(de)话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是(shì)六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什(shén)么一(yī)定要自(zì)寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时(shí)，他(tā)的师父出题让他们(men)写一(yī)首(shǒu)偈语(yǔ)来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点提出(chū)了不(bù)同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上(shàng)来(lái)看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这1cc的水等于多少克，1cc水是多少克样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年(nián)在菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不断地将它(tā)1cc的水等于多少克，1cc水是多少克掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树(shù)木百年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树(shù)不(bù)是(shì)菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是团缺清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借(jiè)助具体的(de)物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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