盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的(de)反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活(huó)，这其(qí)中有(yǒu)什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么(me)看(kàn)待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻(dào)和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一(yī)日(rì)三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不(bù)希望(wàng)自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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