社日节是琪琪格蒙语什么意思什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农琪琪格蒙语什么意思历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为(wèi)社日(rì)。所以具体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

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