敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是(shì)物理或(huò)者数热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物一眼(yǎn)就知道这不(bù)是(shì)自然形成的(de)，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一(yī)个原因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对(duì)于(yú)未来世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重。

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